修行是在改變自己,不是改變別人
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文/聖嚴法師
很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作,
甚至修神通、修到有未卜先知的能力,
或是把身上的氣脈打通了,就叫作修行。
其實,
所謂修行,簡單的說,
就是修正自己身體、語言、行為的偏差,
通過任何方法而達成這個目的,就是修行。
所以,上述如誦經拜懺、吃素禮佛,
這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定,
因此,
它也是修行的方法之一,但不是修行的目的,
這要弄清楚才行。
至於修神通,
佛教主張因緣果報,
一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引,而有現前的受報,
未來的出路,
也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉,
單憑神通是無濟於事的。
很多人梵唄唱得很好,誦經持咒都很熟練,
這樣固然很好,但這只是修行的入門工夫。
所謂:「誦經不如解經,解經不如行經。」
經典教導我們修行的方法,
知道方法、熟悉方法,還要一步一步
確實的去做,才能得到修行的利益;
如果在日常生活、工作之間,還是跟以前一樣,
動不動就怨天尤人、牢騷滿腹,
那表示
吃素誦經只做了表面工夫,
對於修正自己的習氣、行為和觀念
都沒有絲毫的益處。
我們要轉變行為和觀念,就是
把貪、瞋、癡、慢、疑這些毛病改正過來。
與人相處的時候,
除了要用慈悲心、包容、寬恕別人的錯誤;
同時,還要發揮自己的聰明才智,將成果奉獻給眾人,
隨時隨地能運用理性和智慧,解決各種煩惱。
所以,一個修行深厚的人,非但對自己有利益,他的行為舉止也一定能嘉惠他人。
曾經有一位太太來向我求助,
她的先生吃喝嫖賭樣樣來,
一回家就把家裡搞得雞飛狗跳,
連小孩子都怕看到爸爸回來。
我問她想不想離婚?
她說她希望還有機會挽回婚姻和家庭。
我建議她至心誠懇的念二十萬遍〈準提咒〉,
可能會有轉機。
結果,她的先生還是和往常一樣,一點也沒變,反倒是她改變了。
她說,誦二十萬遍〈準提咒〉之後,
讓她的心安定下來,心一安定,慈悲心和智慧心就像泉水一樣湧出來了。
她不再整天埋怨先生,也不怨嘆自己命運不好、
遇人不淑;她全心全意撫養三個孩子,
還教導孩子要同情爸爸的不知悔改、愚癡可憐。
因此,她的先生每次喝得醉醺醺回來,
她跟孩子不再躲得遠遠的,也不吵架,
他們噓寒問暖、發自心底的關心他。
漸漸的,她的先生回來也不好意思吵鬧了,
家裡的氣氛也就慢慢改善了。
所以,修行就是徹底改變自己的習氣,
讓自己做一個有理性、有智慧的人。
改變自己面對環境的心態,
那麼,再惡劣的環境都可以泰然處之;
這樣不但可以讓自己身心安樂,
也可以幫助身邊的人開發內在智慧,
得到身心安樂。
這就是修行。
*日常法師法語:*
學佛,不是單想成佛的「果」,
而是切實地在「因」地上用功,
因就是皈依——學皈依,學會依止師長的道理,努力實踐增上,才算是皈依。
我的下一念就是我的來生,
我的下一念沒有改變,來生要改變,很困難。
出處:入菩薩行論 眾生欲除苦 奈何苦更增
愚人雖求樂 毀樂如滅仇
師父法語 失敗是成功的原因,
這句話絕不是一個口號,
因為從失敗中可以增強自己的能力,
能力增強以後, 信心也增長了,
這個不斷增長的信心就是淨信心。
如此繼續往前走,困難依然存在,
每一步都有每一步的困難,
但因為能力和信心的增長,
卻走得一步比一步堅穩踏實,
能夠恰如其份的跨上去。
引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!FFFen.aeGRtW4yJmfB8bt65hAKH3/article?mid=522&prev=523&next=507
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